Af Immanuel Fuglsang.Herning, den 31. december 2009.
En hilsen fra Den Hellige Skrift
"Lad ingen føre jer bag lyset med tomme ord; for det er den slags, der nedkalder Guds vrede over ulydighedens børn.
Gør derfor ikke fælles sag med dem! For engang var I mørke, men nu er I lys i Herren; lev som lysets børn, for lysets frugt er lutter godhed, retfærdighed og sandhed; lad kun det gælde, som behager Herren, v11 og tag ikke del i mørkets frugtesløse gerninger, men afslør dem." Ef 5,6-11.
….og en hilsen fra Bedetekst – anno 2010
På side 8 står der under 4. dag bl.a. følgende:
”Mange Af Guds store helte gennem tiderne har kunnet udlægge Ordet: Apostlene Peter og Paulus, Tertullian, Johannes Chrysostomos, Frans af Assisi, Teresa af Avila, Luther, John Wesley, Billy Graham og uendelig mange flere fra hele kirkehistorien i Øst og Vest”
Kan ovenstående hilsner forliges med hinanden?
Det må jo komme an på en prøve i lyset af Den Hellige Skrift. Bedøm selv, når du har læst følgende udsagn om den nævnte person Teresa af Avila. (3 ”klip” fra Internettet).
1. Teresa af Avila (1515 – 1582) er en spansk mystiker og forfatter. Hun spillede en central rolle i den katolske reformation. Hun døde, netop som de katolske nationer overgik fra den julianske til den gregorianske kalender. /Kirsten Grube/ (fra Kristeligt Dagblads leksikon: Kristendom.dk)
2. Teresa skrev en række bøger; de vigtigste er Sjælens slot og Fuldkommenhedens vej. Begge bøger handler om spiritualitet og mystik. Et gennemgående tema er spiritualiteten som en vandring – ved hjælp af bøn og meditation – frem mod fællesskab med Gud.
Mange mennesker finder endnu i dag stor inspiration i Teresas tanker og erfaringer. Derfor har den romersk-katolske kirke ikke blot helgenkåret hende, men også givet hende den særlige ærestitel doctor ecclesiæ – kirkelærer – som én ud af kun 33, heraf tre kvinder. (Kristendom.dk)
3. Teresa af Avila levede i Spanien i reformationens århundrede. Hun indtræder i et karmeliterkloster i en ung alder, men finder langsomt ud af, at det er et verdsligt liv under religionens dække. Efter tyve års forløb modtager hun en række åbenbaringer: Gud taler til hende, Jesus viser sig for hende, og hun ser i visioner sjælelivets hemmeligheder.
På et vist tidspunkt forlader hun klostret for at danne sin egen reformerede orden, de barfodede karmeliter der efterlever ordenslivets ånd, og hendes klostersamfund breder sig nu over hele Spanien.
Teresa beretter i sin selvbiografi om den indre bøn - meditationen (kontemplation, tilf. red), som vi ville sige i dag. Særlig værdifuld er hendes beskrivelse af de fire stadier i bønnen, der spænder fra de første tørre forsøg til den ekstatiske tilstand. (Fra en omtale af bogen ”Teresa af Avilas Liv - fortalt af hende selv”).
Min konklusion:
Det er meget vigtige sager, der står på spil i lyset af ovenstående vers fra Ef. 5,6-11. Og en deltagelse i Evangelisk Alliance Bedeuge i januar 2010 skal derfor vurderes i lyset af, at ugen denne gang tilrettelægges i samarbejde med ”Den økumeniske Bedeuge”, der er oprettet af Kirkernes Verdensråd og Den Katolske Kirke.
-------------------
Læs desuden:
Kommentar til "Evangelisk Alliances bedeuge"
Evangelisk Alliance fortsætter ad økumeniens vej.
Om Evangelisk Alliance.
