Fra Thebereancall.org,1. februar 2008.
Af Tom McMahon.
Katolicismens trældom.
”The Sacred Way” (den hellige vej) godkender talrige mystik-teknikker, som i dag opnår accept blandt evangelikale. Opmærksomhed på og forståelse af disse teknikker kan derfor siges at være af kritisk betydning for dømmekraften.
”Centering Prayer” (centreret bøn) bruger et enkelt ord (f.eks. ”Kærlighed” eller ”Gud”), på hvilket man fokuserer for at rense sindet for alle andre tanker. Man tror så, at den såkaldte bedende i stilheden foran Gud vil høre direkte fra Ham.
Tony Campolo erklærer, ”I mit tilfælde har fortroligheden med Kristus udviklet sig gradvist over årene, først og fremmest igennem hvad katolsk mystik kalder ”Centering Prayer”. Hver morgen, så snart jeg vågner, tager jeg tid – undertiden så meget som en halv time – til at fokusere på Jesus. Jeg siger hans navn igen og igen for at tilbagedrive de 117 ting, som begynder at fylde op i mit sind i samme sekund, som jeg åbner mine øjne. Jesus er mit mantra, som nogle ville sige."
I "Jesus-bønnen" gentager den bedende uafbrudt – hundreder og endog tusinder af gange - en sætning som ”Herre Jesus, forbarm dig over mig”. Gentagelsen fikserer efter sigende ens sind på Jesus. Og dog forkaster det åbenlyst Hans lov om ikke at bruge intetsigende gentagelser i bønnen, som hedningerne gør (Matt.6.7). Den konstante gentagelse drejer desuden bønnen som kommunikations-form med Jesus over i et komediespil af nonsens.
”Lectio Divina”, som betyder ”hellig læsning”, er en teknik, som ligger langt fra studie af Bibelen og normal læsning. Dens metodik sigter på at gå bagom den ligefremme vejledning og den objektive betydning af ordene til det, som overskrider normal opmærksomhed.
Jones skriver: ”Efterhånden som du bliver opmærksom på denne dybere mening, så begynd at meditere på de følelser og sindsbevægelsen, som fremtrylles i dit indre selv.”
Så opsummerer han den kontemplative mystik-teknik:
”Sand kontemplation bevæger sig hinsides ord og intellekt og ind i det ”tynde rum”, hvor tid og evighed næsten rører hinanden. Det er i øjeblikke som disse, at nogle af de største [katolske] helgener i kirkens [den katolske] historie har oplevet en ”mystisk forening” med Kristus”.
Det er klart ud fra Guds ord, at den ånd, med hvilken de på deres kontemplativt forandrede bevidsthedsniveau har oplevet en ”mystisk forening”, ikke var Jesus.
”Ignatian Examen” er en okkult visualiserings-teknik, lært af Ignatius af Loyola, som grundlagde Jesuitterne i det 16. århundrede.
Hans øvelser lærer én at visualisere sig ind i tilstedeværelsen af Jesus og så samvirke med Ham igennem tidligere begivenheder, f.eks. ”den sidste nadver, Getsemane have, ved foden af korset og da Jesu legeme blev lagt i graven”.
Dette får én til at lægge indhold til Skriften fra egen fantasi, og åbner samtidig et menneske for dæmonisk manipulation (Gal. 1,8).
”Prayer Labyrinths” (bedelabyrinter) er stier med fælles centrum, skabt af Den Katolske Kirke i det 13. århundrede for i fantasien at opleve Via Dolorosa eller ”smertens vej”, da Jesus bar korset til Golgata højen.
Hellere end at udsætte sig selv for en pilgrimsrejse til Jerusalem i den hellige uge, kunne de romersk katolske i Europa opnå denne aflad (forkortelse af tiden i skærsilden) ved at gå i labyrinter ved visse katedraler, mens de bedende mediterede på Kristi korsfæstelse.
På samme måde blev det at betragte det ”hellige” ritual i ”the Stations of The Cross” en erstatning for en pilgrimsfærd til Det hellige Land.
Som tidligere katolik er det svært for mig at begribe, at den evangelikale kirke accepterer den religiøse okkultisme i den romerske katolicisme.
Det giver ingen mening.
Besøg et hvilket som helst land, hvor den religion bliver taget alvorligt, og du vil soleklart se et folk, som er i overtroens trældom.
På den anden side burde jeg ikke være overrasket.
Frafaldet vokser hurtigt.
Antikrists religion tager skikkelse, og mystikken – hvad enten det er den katolske variant, Suffismen i Islam, yoga og guruerne i den Østlige mystik, Shamanismen i hedenske religioner eller på anden måde - så er det for nuværende en magtfuld magnet, som drager alle religioner sammen.
Vi må være 'vægtere på muren', efterhånden som vi ser dette onde invadere kirken, og - hvis Herren skulle udsætte sin genkomst - specielt advare den næste generation af troende.
De er det klare mål for mystikkens forførelse.
-------------------------------
Oversæt. Lis J.
---------------
Læs hele artiklen her (på engelsk)
Læs hele artiklen her (på dansk)
